d라이브러리
"예"(으)로 총 9,616건 검색되었습니다.
- '뭔 말인지 알지'가 쓸데없는 이유과학동아 2007년 08호
- 갖고 있었던 특정 요소가 보여 그것을 중심으로 이해의 틀을 활성화시킬 수도 있다. 예를 들어 슈퍼마켓에서 물건을 싸게 사는 대화를 하던 도중 갑자기 끼어들어 이야기 주제와 상관없이 당시 여자점원의 외모를 물어보거나 자기의 ‘S’라인 이상형을 말하는 사람이 있는 이유도 이 때문이다.특히 ... ...
- 피스토리우스의 올림픽 출전을 둘러싼 논란과학동아 2007년 08호
- 원소의 여러 성질에 따라 일정한 주기가 나타나는데, 이러한 주기를 이용해 1869년 멘델레예프가 주기율표를 만들었다원소의 성질에서 볼 수 있는 이같은 법칙을 주기율(주기성의 정율)이라고 한다주기율표에 의해 원소의 족을 나누는 방법도 밝혀졌다 1865년 G J 멘델이 발표한 유전법칙 7년간의 완두 ... ...
- 살맛 나는 동.물.원.과학동아 2007년 08호
- 빈도를 낮출 뿐 완전히 없앨 수는 없다. 행동풍부화 프로그램은 치료 프로그램이 아닌 예방 프로그램이기 때문에 동물이 정형행동을 보이기 전에 프로그램을 시작해야 한다.사람에게 인권이 있듯이 동물에게도 삶을 영위할 권리가 있다. 먹이를 주고 잠잘 곳을 제공한다고 동물의 권리를 지켜줄 ... ...
- 조향사, 전자코와 한판 승부과학동아 2007년 08호
- 괴로운 ‘후맹’그르누이처럼 타고난 ‘개코’가 있는가 하면 우리 주변에는 아예 냄새를 맡지 못하는 후각소실 환자나 특정 냄새를 맡지 못하는 ‘후맹’도 존재한다. 생식기 발달장애를 불러오는 칼만증후군은 인구 10만명당 1명(남자 기준, 여자는 5만명당 1명) 비율로 발생하는 유전병으로 이 ... ...
- 요리를 사랑한 화학자과학동아 2007년 08호
- 들어가게 한 것부터가 요리를 화학의 울타리에만 머물지 않도록 하겠다는 저자의 의도다.예를 들어 저자는 달걀을 삶을 때 소금을 넣는 까닭을 화학적으로 설명한 뒤 보충설명으로 달걀팽이 이야기를 덧붙인다. 날달걀을 회전시키면 액체 상태인 흰자와 노른자의 관성 때문에 잘 돌지 않지만, 삶은 ... ...
- 인류는 중국에서 온 것 같기도~어린이과학동아 2007년 08호
- 퍼진 것이 아니라 중국 등 다른 지역에서도 스스로 진화돼 나왔다고도 볼 수 있는 증거예요.많은 학자들은 이번에 발견된 화석의 양이 매우 적어서 아직까지는 이번 주장이 옳다고 말하기는 어렵다고 해요. 아직은 현생 인류가 15만 년 전 아프리카에서 기원해 6만 년 전부터 세계 각지로 퍼져 나간 ... ...
- 과학 행사 평정 비법서어린이과학동아 2007년 08호
- 받으면 깨지지 않아요. 그래서 달걀을 여러 가지 구조물로 싸서 달걀의 충격을 줄이는 거예요. 달걀의 충격을 줄이려면 구조물이 땅에 닿는 부분이 넓어야 하고 받은 충격을 여기저기로 많이 보낼 수 있어야 해요. 우리 주변에서도 이런 구조를 찾을 수 있어요. 바로 강을 가로지르는 다리에요. ... ...
- 거미줄 유전자의 비밀이 풀리다과학동아 2007년 07호
- 않는다 1929년에 12발기가 제작된 예도 있으나 오늘날에는 8발의 보잉 B-52가 매우 드문 예로서 남아 있다 오늘날의 다발기는 일반적으로 한 대의 엔진이 고장나도 나머지 엔진으로 수평비행은 물론 이륙과 상승도 할 수 있어서 단발기보다 안전성이 높다 하나의 사건을 관측한 데이터의 변량이 여러 ... ...
- '질환별 표준 뇌지도' 만든다과학동아 2007년 07호
- 어디쯤?사람의 뇌는 약 100억 개의 신경세포로 이뤄진 복잡한 ‘회로’다. 예를 들어 손끝의 말초신경에서 감지한 촉감은 전기신호로 바뀌어 신경을 따라 뇌에 전달되고, 뇌는 이 신호를 받아 인지하고 판단해 적절하게 반응한다.이때 뇌의 신경세포가 손상을 입어 전기적 신호를 제대로 전달하지 ... ...
- 견우성은 독수리자리에 없다과학동아 2007년 07호
- 영혼의 횃불, 병아리 집. 알퐁스 도데(1840~1897)의 ‘별’이라는 소설에서 만날 수 있는 아름다운 별이름이다. 알프스의 목동이 큰개자리 시리우스와 황소자리 플레이아 ... 별자리에 대한 지식을 얼마나 갖추고 있을까. 글짓기나 읽기에 천문지식이 필요한 것은 예나 지금이나 마찬가지다 ... ...
